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沙崗:從義地到義字 2

📷 高樓出青牆,青牆圍竹林,竹林藏小寺,小寺名竹林。 (承上文) 在沙崗義塚尚未整頓前,一位名為蔡紫薇的道人來澳,並在該區建立「祥雲仙院」。後來他無心潛修,於是向正尋覓土地的紫竹林慈善會贈地。慈善會創辦人堅性和尚來自廣州華林寺,然後獨自來澳籌募建佛寺。1911年(宣統三年),堅性和尚與其他九位富商,各人捐贈500元(合共5000元),把道觀改成寺院,名為「竹林寺」。 高樓中出青牆,青牆圍著竹林,竹林深藏小寺。雖為寺院,但道觀的特色依然保留,可見中國道佛一家的宗教特色。由於竹林寺環境清幽,境色雅麗,寧靜清優,不少文人雅士來寺題詩作畫。竹林祥煙,雅屋幽境,直至今天依然存在。 沙崗區經過整治後,街道已開闢完成,但此曾為義塚,因而陰氣極重。事問誰願意住在陰地上,與亡靈「朝夕相對」的日子?因此該區初期可說是開闢了的荒地。在澳葡政府頭痛這個「燙手山芋」時,有人向政府提出願意發展沙崗區,他就是澳門鉅商盧華紹。當時的華商財雄勢大,「天不怕,地不怕,只怕無錢賺」。在政府開闢土地過程中,他們總是「化腐朽為神奇」的角色。 在盧華紹的大力發展下,住宅和商店紛紛興建,人們漸漸搬到舊沙崗區一帶居住,並合併為新橋區的一部份。為答謝盧華紹的協助,澳葡政府以他的小名來命名其中一條街道,為「盧九街」(Rua do Lu Cao);而由於該區曾為義地,因而以「義字街」(Rua da Emenda)來命名另一條街道。 📷 義字五街市集,為澳門最後的露天市集。 大量人口遷入新橋及沙崗一帶,使該區成為澳門其中一處人口最密集的地方。當時街市大樓尚未出現,而買菜是在露天市集進行。新橋區的露天市集原先設在渡船街(Rua da Barca),後遷至大興街(Rua de João de Araújo),然後又遷回渡船街,最後才移至今天的義字五街一帶。 所謂義字五街,全稱為「義字街小販認可區」,分別指盧九街、義字街、羅白沙街(Rua de Brás da Rosa)、道咩卑利士街(Rua de Tomé Pires)及群隊街(Rua do Rebanho),在重整前為沙崗村的所在地。紅街市(Red Market)建成後,一些商販從市集遷至街市裡,但依然無損義字五街的熱鬧。市集是城市文化中重要的組成部分,也是最古老的商業活動場所。經過幾十年來的風雨,市集繼續為新橋居民服務,在滿足居民生活需求時,也保留這座最後「活化石」。前檔後舖,商住混合,亂中有序,這正是市集的特色。 從義塚到義字街,沙崗舊區經歷近一百八十度改變。這處曾經是渺無人煙、墳墓纍纍的地方,轉眼間成為人山人海、商舖林立的地區。歷史總是充滿戲劇性,遺忘的過去總值得回憶…… (完) 參考資料:

王文達(1999)。《澳門掌故》。澳門:中華教育會《澳門教育》出版社。李凱欣(2012年2月23日)。《舊城演義 花樣市集下的眾生》。《論盡澳門街》。摘錄自:Facebook金豐居士(2009年10月8日)。《住持品格左右盛衰竹林寺因人得廟》。《新報》。摘錄自:macau-mdis.org

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